| [отпатрулированная версия] |
[непроверенная версия] |
|
|
| == Отношения с Римской церковью == | | == Костандин V == |
| [[Армянская апостольская церковь|Армянская Апостольская Церковь]] была союзником папы в древней борьбе Рима с греками. Такие понтифики как [[Евгений III]], [[Луций III]], [[Иннокентий III]] и [[Гонорий III]] не раз признавали православие Армянской церкви. [[Армянская апостольская церковь|ААЦ]] не подчинялась [[Католическая церковь|Риму]] и не принимала остальные соборы, однако на протяжении всего 13 века находилась в общении с Латинской церковью. Профессор [[Ягеллонский университет|Ягеллонского университета]] Кшиштоф Ян Стопка называет этот период армяно-римских отношений «вселенским братством».{{sfn|Мутафян|2009|с=18—19}} (Верон, 1184 год) Папа [[Луций III]] в грамоте «tutela Romanae ecclesiae» (под защитой Римской церкви): «Армянский католикос, (находящийся) по ту сторону моря, облекается властию над армянами, греками и всеми христианскими народами точно так же, как мы по сю сторону (моря владеем) небесными и земными ключами. И так как путь долгий лежит между мною и братом моим — католикосом армянским, то я посылаю ему паллий, кольцо и свою митру». Папа, вручая епископу Григорию грамоту, присовокупил: «Отвези и надень на католикоса и пусть с той минуты имеет он и честь и власть во веки веков!» Посольство покинуло Верону и отправилось в Тарс в Киликии, где в октябре 1185 года папский дар был передан католикосу. Григорий IV чувствовал себя глубоко польщенным. Память о жесте папы надолго осталась у армян.{{sfn|Мутафян|2009|с=47—48}}
| | {{Основная статья|Костандин V}}{{Заготовка раздела}} |
| | |
| Когда в 1292 году Армения осталась последним христианским государством среди враждебных исламских стран, папа Николай IV пытался организовать настоящий крестовый поход в защиту Армении. Доказательство этого — цикл булл «Pia mater ecclesia», которые он огласил 23 января 1292 года. Первая имеет общий характер: поскольку это царство «одиноко среди порочных народов, как овцы среди волков — врагов креста…», папа дарует всем, кто выступит в защиту этого царства, такие же привилегии и индульгенции, как если бы они отправились в Святую землю; и он направляет проповедников в разные регионы Западной Европы. В то же время он обращается к королю Франции и великим магистрам орденов Тамплиеров и Госпитальеров и требует от них, чтобы «при посредстве галер, каковые по предписанию и повелению апостолического престола вы должны держать на море против врагов креста, вы пеклись бы о защите и поддержке Армянского царства».{{sfn|Мутафян|2009|с=67—68}}
| |
| | |
| Союз с Римом было в смысле полном общения веры, а не в унионистском духе. Ситуация изменилась при [[Авиньонское пленение пап|авиньонских папах]], особенно при [[Бенедикт XII|Бенедикте XII]] (1334—1342). Триумфальный централизм при этих понтификах принес значительный ущерб католическому миру, в конечном счете вызвав Великую революцию. Раскол, раздиравший Западный христианский мир, до сих пор был сплоченным образованием и держал его расколотым в течение многих лет{{sfn|Мутафян|2009|с=67—68}}. Его последствия ощущались и в отношениях Западной Церкви с Восточным христианским миром. Отныне [[Католическая церковь|Рим]] вступил на путь, ранее протоптанный [[Православная церковь|Константинополем]], стал замечать все больше и больше армянских «ошибок», пытаясь поглотить и подчинить Армянскую церковь{{sfn|Мутафян|2009|с=67—68}}. Не случайно армянские епископы в этот период начали называть латинян греками.
| |