| [отпатрулированная версия] |
[непроверенная версия] |
|
|
| === Усиление позиций католиков === | | === Усиление позиций католиков === |
| [[Хетум II]] будучи [[Францисканцы|францисканцем]], c первых своих дней пребывания в роли главы государства повел явную пролатинскую политику. Скрытое стремление к католизации королевства со стороны Рима, приняло на этот раз откровенный характер. В [[1289 год]]у, с помощью [[Хетум II|Хетума II]], папским легатам удалось сместить противостоящего католикам католикоса Константина II, а его место занял более уступчивый Степанос IV{{sfn|Мутафян|2009|с=72—73}}.
| | Хетум II, будучи [[Францисканцы|францисканцем]], c первых своих дней пребывания в роли главы государства повел явную пролатинскую политику. Скрытое стремление к католизации королевства со стороны Рима приняло на этот раз откровенный характер. В [[1289 год]]у с помощью Хетума II папским легатам удалось сместить противостоящего католикам католикоса Константина II, а его место занял более уступчивый Степанос IV{{sfn|Мутафян|2009|с=72—73}}. |
|
| |
|
| В мае [[1292 год]]а, в результате захвата мамлюками резиденции главы армянской церкви — крепости [[Ромкла]], был пленен католикос всех армян Степанос IV. Его преемник Григор VII, убеждённый сторонник подчинения Риму, перенес ставку католикоса в столицу киликийского королевства в город [[Козан|Сис]]. Это событие имело серьёзные последствия. Духовные лица потеряли свою независимость от временной пролатинской власти, а некоторые руководители армянской церкви подвергшись влиянию стали понемногу склоняться к католицизму, тем самым войдя в конфликт с населением и основной частью армянского духовенства{{sfn|Мутафян|2009|с=72—73}}. | | В мае [[1292 год]]а, в результате захвата мамлюками резиденции главы армянской церкви — крепости [[Ромкла]], был пленен католикос всех армян Степанос IV. Его преемник Григор VII, убеждённый сторонник подчинения Риму, перенес ставку католикоса в столицу киликийского королевства в город [[Козан|Сис]]. Это событие имело серьёзные последствия. Духовные лица потеряли свою независимость от временной пролатинской власти, а некоторые руководители армянской церкви подвергшись влиянию стали понемногу склоняться к католицизму, тем самым войдя в конфликт с населением и основной частью армянского духовенства{{sfn|Мутафян|2009|с=72—73}}. |