| [отпатрулированная версия] |
[непроверенная версия] |
|
|
| == Кокандское ханство == | | == Хорезм — Хивинское ханство == |
| Кокандское ханство — [[Узбеки|узбекское]]<ref>''[[Эльфинстон, Маунтстюарт|Mountstuart Elphinstone]].'' An Account of the Kingdom of Caubul, аnd its Dependencies, in Persia, Tartary, and In-dia; a View of the Afghaun Nation, and a History of the Dooraunee Monarchy. New and Revised Edition. In Two Volumes. Vol. I. [[London]]: [[:en:Richard Bentley (publisher)|Richard Bentley]], 1839. Р. 119.</ref> государство со столицей [[Коканд]], существовавшее с 1709 года по 1876 год на территории современного [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Киргизия|Киргизии]], южного [[Казахстан]]а и [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян-Уйгурского автономного района]] ([[Восточный Туркестан|Восточного Туркестана]])<ref>{{Cite web|url=https://delo.kg/?p=7947|title=Кокандское ханство порока и тиранства|author=Дело №|date=2017-06-14|publisher=Еженедельная газета "Дело №"|lang=ru|accessdate=2020-04-04}}</ref><ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=sCNY8Pneap0C|автор=薛宗正|заглавие=新疆民族|год=2001|издательство=五洲传播出版社|страниц=84|isbn=978-7-80113-858-3}}</ref>. В период наибольшего расцвета занимало около 820 тыс. км². Культура Кокандского ханства отличалась от культуры [[Бухарский эмират|Бухарского эмирата]] тем, что здесь широкое распространение получила женская поэзия. Одной из узбекских поэтесс была [[Джахан-Атын Увайси]] (1781—1845). Наряду с [[Надира|Надирой]] и [[Махзуна|Махзуной]] она была представительницей узбекской [[Кокандское ханство|кокандской]] поэзии. Выдающимся правителем Кокандского ханства был [[Умар-хан]] (1787—1822) — представитель [[узбеки|узбекской]]<ref>Bosworth C. E. The new Islamic dynasties. A chronological and genealogical manual. N.Y., 1996. Р. 295</ref> династии [[Минги (узбеки)|Мингов]], который в 1809—1822 годах правил в Кокандском ханстве. В 1815 году он отвоевал у [[Бухарский эмир|бухарского эмира]] [[Хайдар]]а город [[Туркестан (город)|Туркестан]]. Он посетил гробницу [[Ясави, Ахмед|Ходжа Ахмеда Ясави]], принеся в жертву 70 баранов и одарив всех [[шейх]]ов этой известной святыни<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.337</ref>. Здесь он объявил, что будет величаться не просто ханом, а принимает титул [[Амир уль-муслимин|амир ал-муслимин]] (повелитель правоверных). Титул был провозглашен во время пятничной молитвы<ref>{{Книга|автор=Muhammad Hakimxon To'ra ibn Ma'sumxon to'ra|заглавие=Muntaxab ut tavorix(Xo'qand va Buxoro tarixi,sayohat va xotiralar),fors-tojik tilidan SH.Vohidov tarjimasi|место=Toshkent|издательство=Yangi asr avlodi|год=2010|страницы=721}}</ref>. Здесь же были объявлены назначения на государственные должности, дарованы различные звания<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.337-338</ref>. В 1817 году был присоединён [[Ура-Тюбе]]. По приказу Умар-хана по берегам [[Сырдарья|Сырдарьи]] были построены ряд крепостей: [[Жанакорган|Янгикурган]], [[Джулек]], [[Камышкурган]], [[Кызылорда|Акмечеть]] и [[Кушкурган]]. Они позволили обеспечить безопасную караванную торговлю с [[Российская империя|Россией]]<ref name="ReferenceA">История Узбекистана. Т.3. Ташкент, 1993, с.207</ref>. Умар-хан вел войны с Бухарским эмиратом за обладание [[Джизак]]ом, [[Заамин]]ом и [[Ура-тюбе]]. Упорядочение государственных дел, определённый подъём в экономике страны, ремесленном производстве и торговле благоприятно отразились на жизни Кокандского ханства. После принятия титула эмира Умар-хан стал выпусать монеты с титулом «Глава мусульман Саид Мухаммед амир Умар»<ref>Ишанханов С. Х., Каталог монет Коканда XVIII—XIX вв. Ташкент, 1976, с.8</ref>. В культурном строительстве Умар-хан пытался подражать [[Тамерлан|Тимуру]] и создал условия для процветания науки и литературы в [[Коканд]]e<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.330</ref>. В период правления Умар-хана были построены [[Мечеть|мечети]] и [[медресе]] в таких городах как: [[Коканд]], [[Ташкент]], [[Туркестан (город)|Туркестан]], [[Чимкент]], [[Сайрам]], [[Аулие-ата]]. Был основан новый город [[Шахрихан]]. В период его правления в Коканде возник своеобразный центр литературы. Согласно источникам, в городе творили более 70 поэтов. При дворе хана были собраны лучшие поэты, художники и каллиграфы. Сам Умар-хан писал стихи под литературным псевдонимом «Амири». До нас дошёл сборник его стихов, состоящий из более чем 10 тысяч строк. В институте Востоковедения имени Абу Райхана Бируни [[Академия наук Узбекистана|Академии наук Республики Узбекистан]] хранятся семнадцать рукописных вариантов поэтического дивана Амири на узбекском языке. Заметное место в жизни двора занимала супруга Умар-хана Мохлар-айим ([[Надира]]) (1792—1842). Она принимала деятельное участие в культурной жизни ханства как покровительница науки, литературы и искусства<ref name="ReferenceA"/>.
| | {{main|Хивинское ханство}} |
| === Российская экспансия в Центральной Азии ===
| | [[Файл:Khiva-Museum of Ancient Khorezm (16).jpg|250px|thumb|left|Чеканка монет в Хиве]] |
| {{main|Среднеазиатские владения Российской империи}}
| | В 1770-х годах к власти в Хорезме пришли представители [[узбеки|узбекской]] династии [[Кунграты (узбеки)|Кунграт]]. Основателем династии был [[Мухаммад Амин-бий]]. В этот период были построены шедевры архитектуры Хорезма в столице Хиве. |
| [[Файл:Turkmen man with camel.jpg|thumb|280px|Житель [[Туркменистан]]а в традиционной одежде с [[верблюд]]ом. 1915 год.]]
| |
| Присоединение Казахских жузов и основание [[Оренбург]]а стало первым этапом присоединения Центральной Азии к России, хотя [[Пётр I]] послал экспедицию в [[Хивинское ханство]] с князем [[Бекович-Черкасский, Александр|Александром Бековичем-Черкасским]] задолго до этого.
| |
|
| |
|
| К середине XIX века местные народы уже не могли противостоять нараставшим военным действиям России. В [[1865 год]]у Россия завоевала [[Туркестан (регион)|Туркестан]] и на его территории было образовано [[Туркестанское генерал-губернаторство]].
| | При узбекском хане [[Мухаммад Амин-хан]]е (1770—1790) начинается возрождение культуры Хорезма. При узбекском правителе [[Аллакули-хан]]е (1825—1842) Хива была обнесена стеной, длина которой составляла 6 километров. Основа архитектурного облика Хивы складывалась с конца XVIII века. Внутри него сначала была построена [[Ичан-Кала]] (внутренняя крепость), где находились дворец хана, жилище для ханской семьи, мавзолей, [[Медресе Хивы|медресе]], мечети. Один из сохранившихся памятников Хивы — [[мавзолей Саида Аллауддина]] — построен в XIV веке. До нас дошли также другие архитектурные памятники [[Куня-Арк]], [[Джума-мечеть (Хива)|соборная мечеть]], Ак-Мечеть, [[Мавзолей Уч-Овлия|мавзолеи Уч-Овлия]], Шергазихана, [[Караван-сарай Алла-Кули-хана|караван-сарай Аллакулихана]], медресе инака Кутлуг-Мурада, инака Мухаммад-Амина, [[дворец Таш-Хаули]], состоящий из 163 комнат (построен при Аллакулихане). Они свидетельствуют о мастерстве хивинских строителей, камнетёсов, художников по дереву. Хива являлась гордостью ханства. |
|
| |
|
| === Российские владения в Центральной Азии ===
| | В период правления [[Саид Мухаммад-хан|Саид Мухаммед-хана]] (1856—1864) в 1850-х годах впервые в истории Центральной Азии была проведена всеобщая перепись населения Хорезма.<ref>Иванов П. П. Архив хивинских ханов. Новые источники для истории Средней Азии XIX в. // Записки Института востоковедения Академии наук СССР. VII. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1939</ref> |
| [[Файл:Prokudin-Gorskii-21.jpg|thumb|right|250px|Заключённые в [[зиндан]], традиционную тюрьму Центральной Азии, в Бухарском Эмирате. ''Около 1910 г.'']] | |
| Армии ханств и эмирата были плохо вооружены, в отличие от российской, и поэтому несли поражения одни за другим, однако [[Алимкул]]у удалось нанести первое поражение войскам [[Черняев, Михаил Григорьевич|Черняева]]. Российская экспансия была остановлена в [[1887 год]]у, когда Россия и [[Великобритания]] установили северную границу Афганистана.
| |
|
| |
|
| Российская империя оказала громадное влияние на модернизацию Центральной Азии. [[Абдалов, Атаджан|Атаджан Абдалов]] (1856—1927) — стал первым узбекским книгопечатником, основателем книгопечатания на территории [[Хорезм]]а в 1874 году. Он закупил необходимое оборудование и открыл первую в Средней Азии литографию. В 1876 году Атаджан Абдалов напечатал философский труд [[Аль-Фараби]] «Удел детей». Хивинский хан [[Мухаммад Рахим-хан II]] назначил в качестве помощников Атаджана Абдалова прогрессистов Мухаммада и Худайбергена (токаря и резчика по дереву), Худайбергана печатника, Исмаила и Камиля — десяти учеников. В литографиях выпускались произведения классиков узбекской и классической литературы — таких, как [[Алишер Навои]], [[Мунис Хорезми]], Мирза Абдукарим, [[Машраб]], [[Агахи]] и других.
| | В размахе осушествления культурных мероприятий среди представителей узбекской династии кунграт большую роль играл [[Мухаммад Рахим-хан II]]. При дворе Мухаммад Рахим-хана II поэтическим творчеством начали заниматься десятки интеллектуалов, которые одновременно сочетали в себе поэтов, каллиграфов, переводчиков, историков и что более 30 поэтов писали поэтические произведения. Он возглавлял их, и даже сам писал стихи под поэтическим псевдонимом ''Фируз''. При этом он во многом подражал творчеству [[Алишер Навои|Алишера Навои]]. Все его окружение писало на [[староузбекский язык|староузбекском языке]] и также подражало творчеству Навои{{sfn|Эркинов|2012|p=42}}. Почти каждый из его придворных поэтов создал свои поэтические сборники ([[Диван (литература)|диван]]). По приказу Мухаммад Рахим-хана II началось переписывание 1000 рукописей, а более 100 знаменитые исторические и художественные произведения Востока переводились на староузбекский язык. Продолжались и оттачивались средневековые ценности культуры. При нём были составлены придворные поэтические антологии: «Маджма-йи шуара-йи Фируз-шахи», «Мухаммасат-и маджма-йи шуарайи Фируз-шахи» и «Хафт шуара-йи Фируз-шахи»{{sfn|Эркинов|2012|p=60}}. Одним из основных образцов-идеалов Мухаммад Рахим-хан II выбрал период поздних [[Тимуриды|Тимуридов]] — эпоха правления [[Хусайн Байкара|Хусайна Байкары]] (1469—1506), когда культура в [[Герат]]е достигла наивысшего уровня. Развивались архитектура, прикладные виды искусства, каллиграфия, книжное дело. Интерес к культурному наследию Тимуридов (1370—1405) и проявился в подражании культурным моделям той эпохи. Поэзия хорезмского двора в начале XX века всё ещё продолжала традиции поэзии Алишера Навои — традиции эпохи средних веков, золотого века староузбекской литературы. Этот факт отмечали А. Н. Самойлович и глава хорезмских поэтов [[Ахмад Табиби]]{{sfn|Эркинов|2012|p=41}}. |
| | |
| Вслед за первыми предприятиями стали открываться новые, преследовавшие в основном коммерческие цели. Их главной продукцией были учебники, использовавшиеся в медресе. Особым спросом пользовались такие книги, как «Хафтияк» — отрывки из [[Коран]]а, «Чоркитоб» — описание мусульманских обрядов, и другие.
| |
| | |
| В столице Российской империи хорезмиец [[Деванов, Худайберген|Х. Деванов]] изучал тонкости фотографического дела у признанных профессионалов. Х. Диванов привез на родину различные фото- и кинопринадлежности, что позволило ему самостоятельно снять первый узбекский документальный киносюжет о выезде на фаэтоне в 1910 году хивинского хана [[Асфандияр-хан|Асфандияра]]. Сохранились также его первые киноленты «Памятники архитектуры нашего края» (114 метров, 1913 год), «Виды Туркестана» (100 метров, 1916 год) и другие<ref>[http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/4-09/boris_golender.shtml San’at: Первый узбекский фотограф<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. [[1908 год]] стал годом рождения местного кинематографа в Центральной Азии. Худайберген Деванов снимал на камеру исторические достопримечательности, минареты, мечети и многое другое. Благодаря его работе жители других стран впервые познакомились с древней самобытной культурой [[Хорезм]]а.
| |
| | |
| В [[1867 год]]у [[Магомет Якуб бек Бадаулет|Якуб-бек]] поднял восстание в [[Кашгар]]е. Цинской империи было трудно одновременно подавить это восстание и восстания [[Восстание тайпинов|тайпинов]] и [[Восстание няньцзюней|няньцзюней]].
| |