| [отпатрулированная версия] |
[непроверенная версия] |
|
|
| == Хорезм - Хивинское ханство == | | == Бухарское ханство == |
| {{main|Хивинское ханство}}
| | [[Файл:The Registan Ensemble (220363335).jpeg|left|thumb|250px|Медресе на площади Регистан в Самарканде]] |
| [[File: Khiva-Museum of Ancient Khorezm (16).jpg|250px|thumb|left|Чеканка монет в Хиве]] | | Бухарское ханство — [[узбекские ханства|узбекское государство]]<ref name=britannica>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/621041/Uzbek-khanate|title=Uzbek khanate|work=Encyclopædia Britannica|lang=en|archiveurl=https://www.webcitation.org/69gu2cXsh?url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/621041/Uzbek-khanate|archivedate=2012-08-05}}</ref>, существовавшее с 1500 по 1785 год в [[Центральная Азия|Центральной Азии]] на территории современных [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Туркмения|Туркмении]], [[Казахстан]]а, [[Афганистан]]а, [[Киргизия|Киргизии]], [[Иран]]а, [[Китай|Китая]]<ref name="Викитека ВЭС">{{ВТ-ВЭС|Бухара}}</ref>. Бухарское ханство, наряду с [[Хивинское ханство|Хивинским ханством]] и [[Кокандское ханство|Кокандским ханством]], было одним из трёх [[узбекские ханства|узбекских ханств]] в [[Средняя Азия|Средней Азии]]<ref name=britannica/>. |
| В 1770-х годах к власти в Хорезме пришли представители [[узбеки|узбекской]] династии [[Кунграты (узбеки)|Кунграт]]. Основателем династии был [[Мухаммад Амин-бий]]. В этот период были построены шедевры архитектуры Хорезма в столице Хиве.
| |
|
| |
|
| При узбекском хане [[Мухаммад Амин-хан]]е (1770—1790) начинается возрождение культуры Хорезма. При узбекском правителе [[Аллакули-хан]]е (1825—1842) Хива была обнесена стеной, длина которой составляла 6 километров. Основа архитектурного облика Хивы складывалась с конца XVIII века. Внутри него сначала была построена [[Ичан-Кала]] (внутренняя крепость), где находились дворец хана, жилище для ханской семьи, мавзолей, [[Медресе Хивы|медресе]], мечети. Один из сохранившихся памятников Хивы — [[мавзолей Саида Аллауддина]] — построен в XIV веке. До нас дошли также другие архитектурные памятники [[Куня-Арк]], [[Джума-мечеть (Хива)|соборная мечеть]], Ак-Мечеть, [[Мавзолей Уч-Овлия|мавзолеи Уч-Овлия]], Шергазихана, [[Караван-сарай Алла-Кули-хана|караван-сарай Аллакулихана]], медресе инака Кутлуг-Мурада, инака Мухаммад-Амина, [[дворец Таш-Хаули]], состоящий из 163 комнат (построен при Аллакулихане). Они свидетельствуют о мастерстве хивинских строителей, камнетёсов, художников по дереву. Хива являлась гордостью ханства.
| | Основателем нового ханства со столицей в [[Самарканд]]е был [[Шейбани-хан]], который писал стихи на среднеазиатском тюркском (чагатайском) языке. Его сборник стихов, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей [[Топкапы]] в [[Стамбул]]е. Рукопись его философско-религиозного произведения: «Бахр ул-худо», написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне<ref>A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4</ref>. Шейбани-хан написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани» на среднеазиатском тюркском — чагатайском языке в 1507 году вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, [[Мухаммед Тимур-султан|Мухаммаду Тимуру]] (рукопись хранится в Стамбуле). В сочинении говорится о необходимости знания законов ислама, пользе этого знания для правителя<ref>Bodrogligeti A. J. E. Muḥammad Shaybānī Khan’s Apology to the Muslim Clergy // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), р.98</ref>. |
|
| |
|
| В период правления [[Саид Мухаммад-хан|Саид Мухаммед-хана]] (1856—1864) в 1850-х годах впервые в истории Центральной Азии была проведена всеобщая перепись населения Хорезма.<ref>Иванов П. П. Архив хивинских ханов. Новые источники для истории Средней Азии XIX в. // Записки Института востоковедения Академии наук СССР. VII. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1939</ref>
| | При его племяннике [[Убайдулла-хан]]е в [[1533 год]]у столица была перенесена в [[Бухара|Бухару]]. В период правления Убайдуллы-хана ([[1533]]—[[1539]] гг.), несмотря на сложную военно-политическую обстановку, большое внимание уделялось развитию науки и культуры. С 1512 г. при дворе Убайдуллы в Бухаре жил известный ученый [[Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани]], который в 1514 г. написал для Убайдуллы книгу «Сулук ал-мулук» («Правила поведения государей»). Ибн Рузбихан утверждает, что Убайдулла с упорством занимался изучением "разного рода наук и знаний, соблюдая религиозные обязанности<ref>Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006</ref>. |
|
| |
|
| В размахе осушествления культурных мероприятий среди представителей узбекской династии кунграт большую роль играл [[Мухаммад Рахим-хан II]]. При дворе Мухаммад Рахим-хана II поэтическим творчеством начали заниматься десятки интеллектуалов, которые одновременно сочетали в себе поэтов, каллиграфов, переводчиков, историков и что более 30 поэтов писали поэтические произведения. Он возглавлял их, и даже сам писал стихи под поэтическим псевдонимом ''Фируз''. При этом он во многом подражал творчеству [[Алишер Навои|Алишера Навои]]. Все его окружение писало на [[староузбекский язык|староузбекском языке]] и также подражало творчеству Навои{{sfn|Эркинов|2012|p=42}}. Почти каждый из его придворных поэтов создал свои поэтические сборники ([[Диван (литература)|диван]]). По приказу Мухаммад Рахим-хана II началось переписывание 1000 рукописей, а более 100 знаменитые исторические и художественные произведения Востока переводились на староузбекский язык. Продолжались и оттачивались средневековые ценности культуры. При нём были составлены придворные поэтические антологии: «Маджма-йи шуара-йи Фируз-шахи», «Мухаммасат-и маджма-йи шуарайи Фируз-шахи» и «Хафт шуара-йи Фируз-шахи»{{sfn|Эркинов|2012|p=60}}. Одним из основных образцов-идеалов Мухаммад Рахим-хан II выбрал период поздних [[Тимуриды|Тимуридов]] — эпоха правления [[Хусайн Байкара|Хусайна Байкары]] (1469—1506), когда культура в [[Герат]]е достигла наивысшего уровня. Развивались архитектура, прикладные виды искусства, каллиграфия, книжное дело. Интерес к культурному наследию Тимуридов (1370—1405) и проявился в подражании культурным моделям той эпохи. Поэзия хорезмского двора в начале XX века всё ещё продолжала традиции поэзии Алишера Навои — традиции эпохи средних веков, золотого века староузбекской литературы. Этот факт отмечали А. Н. Самойлович и глава хорезмских поэтов [[Ахмад Табиби]]{{sfn|Эркинов|2012|p=41}}.
| | Весь уклад культурной жизни Мавераннахра при [[Шейбаниды|Шейбанидах]] сохранял в известной мере тот же характер, что и при Тимуридах. Литература продолжала развиваться на тюркском, персидском и частью на арабском языках{{sfn|Тревер|1947|p=58}}. Начиная со времени правления первых Шейбанидских ханов господствовало стремление писать на [[Чагатайский язык|староузбекском языке]], отражавшееся и на исторической литературе. |
| | |
| | Дядя Шейбани-хана — сын узбекского хана Абулхайр-хана и дочери Мирзо Улугбека [[Кучкунджи-хан]] почитал своих предков как по линии Шибанидов, так и Тимуридов. В 1519 году по его личному поручению Мухаммед-Али ибн Дервиш-Али Бухари перевел с персидского языка на староузбекский «[[Зафар-наме (Язди)|Зафар-намэ]]» [[Шараф ад-Дин Йазди]] {{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}, В а позже «[[Джами ат-таварих]]» [[Рашид ад-Дин]]а{{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}. Сам Кучкунджи-хан любил поэзию и писал стихи на [[тюркский язык|тюркском языке]]{{sfn|НЭУ: Кўчкунчихон|2000—2005|p=889—900}}. |
| | |
| | [[Файл:Map Safavid Persia-fr.png|thumb|right|300px|Владения Сефевидов и Аштарханидов]] |
| | [[Аштарханиды]] (Джаниды) — династия бухарских ханов (1601—1785), происходившая от астраханских ханов из дома Джучи. Пришла на смену династии Шейбанидов в Бухарском ханстве. В 1602 году джанид Баки Мухаммад отстоял независимость Бухарского ханства, нанеся поражение войскам сефевидского шаха [[Аббас I Великий|Аббаса I]] в [[Битва при Балхе (1602)|битве при Балхе]]. Аштарханид [[Субханкули-хан]] (1681—1702) был автором нескольких произведений по медицине и астрологии. Его произведение по медицине было написано на среднеазиатском тюркском языке. Один из списков рукописи хранится в библиотеке в [[Будапешт]]е. Субханкули-хан увлекался поэзией и писал стихи под псевдонимом Нишони. |
| | |
| | Ослабление Бухарского ханства происходит при правлении последних аштарханидов [[Убайдулла-хан II|Убайдулла-хана II]] (1701—1711) и [[Абулфейз-хан]]а (1711—1747). В первой половине XVIII века, Бухарское ханство оказалось в состоянии экономического кризиса. В результате к власти в Бухаре пришла узбекская династия [[Мангыты (узбеки)|мангытов]] в лице [[Мухаммад Рахим|Мухаммада Рахима]]. |
| | |
| | Бухарским ханством также часто назывался его правопреемник — [[Бухарский эмират]]. Буха́рский эмира́т — [[узбекские ханства|узбекское государство]]<ref name=britannica /><ref>Bregel, Y. (2009). The new Uzbek states: Bukhara, Khiva and Khoqand: C. 1750—1886. In N. Di Cosmo, A. Frank, & P. Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (pp. 392—411). Cambridge: Cambridge University Press, p.392</ref>, существовавшее с 1756 по 1920 год в [[Средняя Азия|Средней Азии]] на территории современных государств [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а и части [[Туркмения|Туркмении]]. В его состав также временно входили территории [[Южный Туркестан|Южного Туркестана]] или современного «Афганского Туркестана» и округа Туркестана в [[Южный Казахстан|южном Казахстане]]. История Бухарского эмирата описана рядом местных историков: [[Мухаммед Вафа-и Керминеги]], [[Мухаммад Шариф ибн Мухаммад Наки]], [[Мирза Садык мунши]], [[Мирий]], [[Мухаммед Якуб ибн Даниялбий]], [[Мухаммед Мир Алим Бухари]], [[Абдалазим Сами]], [[Ахмад Дониш]]ем, [[Хумули]], [[Насир ад-дин ибн амир Музаффар]]ом и др. |
| | |
| | Основателем Бухарского эмирата был [[Мухаммад Рахим]] (1756—1758) из узбекского рода [[Мангыты (узбеки)|мангыт]]. Заручившись согласием знати и духовенства, Мухаммад Рахим в 1756 году вступил на бухарский трон с титулом хана. По выражению одного историка того времени, «Мухаммад Рахим-хан старался все 92 узбекских рода подчинить своей власти, так чтобы у них не оставалось никакой возможности сопротивляться центральному правительству»<ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1800-1820/Emir_Chajdar/vved.htm|title=АКАДЕМИЯ НАУК УЗБЕКСКОЙ ССР ИНСТИТУТ экономики|publisher=www.vostlit.info|accessdate=2020-04-04|archive-date=2020-02-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20200221130612/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1800-1820/Emir_Chajdar/vved.htm|deadlink=no}}</ref>. После его смерти правил его дядя [[Даниял-бий]] (1758—1785). Для укрепления связей с Российской империей он отправил посольство во главе с [[Ирназар Максудов]]ым, которое было принято самой Екатериной Второй. |
| | |
| | После смерти Даниялбия к власти пришел его сын [[Шахмурад]] ([[1785]]—[[1800]]), который начал с того, что устранил двух коррумпированных влиятельных сановников — Давлата-кушбеги и Низамуддина-казикалона, убив их в Арке на глазах придворных. Затем Шахмурад торжественно вручил жителям Бухары тарханную грамоту, освобождавшую их от ряда налогов. За скромный образ жизни народ прозвал его Эмиром Масумом, что означало безгрешный эмир.<ref name=autogenerated1>Анке фон Кюгельген, Легитимизация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII—XIX вв.). Алматы: Дайк пресс, 2004</ref> |
| | |
| | Шахмурад упразднил роскошный двор, а вместо него учредил зал суда, где заседали сорок судей, под непосредственным руководством Шахмурада. Согласно одним сведениям, суд заседал по понедельникам и пятницам. Каждый судья имел на руках книги, написанные Шахмурадом. Никто независимо от его политического и экономического положения не имел права не прийти в зал суда если был вызван туда. Присутствовали как высокие чины, так и рабы. Таким образом, амир Шахмурад провел судебную реформу. Шахмурад отменил многие налоги, кроме налогов с иностранных товаров, джизьи и закята. |
| | |
| | Шахмурад вернул Бухарскому эмирату левобережье Амударьи с [[Балх (город)|Балхом]] и [[Мары|Мервом]]. В [[1786 год]]у он подавил восстание в округе [[Кермин]]е, затем совершил успешные походы в [[Шахрисабз]] и [[Ходжент]]. Шахмурад успешно воевал с афганским правителем Тимур-шахом, сумев сохранить за собой области южного [[Туркестан (регион)|Туркестана]], населенные таджиками и узбеками. |
| | |
| | Эмир Хайдар поддерживал оживлённые дипломатические связи с Российской империей и Османской империей. В 1801 году его посол Мирза ходжа Сабир прибыл в Стамбул{{sfn|Васильев|2014|p=112}}. В 1803 году бухарский посол [[Ишмухаммад Байкишиев]] был принят российским императором Александром I в Санкт-Петербурге{{sfn|Васильев|2014|p=113}}. В 1815 году бухарский посол Мухаммад Юсуф диванбеги прибыл в Санкт-Петербург, чтобы поздравить российского императора в связи с победой над Наполеоном{{sfn|Васильев|2014|p=123}}. |
| | |
| | В юридических документах Насруллы помещалась надпись на узбекском языке: Абул Музаффар ва-л-мансур Амир Насраллах бахадур султан сузумиз (наше слово могущественного и победоносного эмира Насруллы).<ref>Гуломов С. О некоторых подлинных документах из коллекции рукописных произведений фонда ИВ АН РУз в История и культура Центральной Азии. Токио, 2012, с.147</ref> Насрулла пытался расширить границы Бухарского ханства. Насрулла поддерживал дружественные отношения с Россией. В 1830-х годах он неоднократно отправлял посольства в Санкт-Петербург во главе с [[Балтакули Рахматбеков|Б.Рахматбековым]]. В [[1857 год]]у Насрулла отправил посольство в Россию, в составе которой был известный мыслитель [[Ахмад Дониш]] (1827—1897). |
| | |
| | Последним [[эмир]]ом Бухары в 1910 году стал [[Сейид Алим-хан]]. В начале XX века на базе движения [[Джадидизм|джадидов]] в Бухаре возникло [[младобухарцы|младобухарское движение]], которое указывало на необходимость самых широких демократических реформ в Бухарском эмирате, по их мнению, погрязшем в невежестве и изнемогавшем под бременем административного произвола. |