Редактирование: История Центральной Азии (раздел)

=== Арабский халифат и мусульманские государства Саманидов, Караханидов и Хорезмшахов ===
В [[VIII век]]е [[ислам]] стал распространяться в регионе. Постепенно [[Арабский халифат]] получил контроль над огромными территориями региона. Однако над территориями, завоёванными [[Кутейба ибн Муслим|Кутейбой ибн Муслимом]], [[арабы]] вскоре потеряли контроль. Причинами этого были народные восстания и экспансия [[Тюргешский каганат|Тюргешского каганата]]. Лишь в [[738 год]]у, пользуясь междоусобицей в каганате, арабы захватили [[Согд]] и подавили сопротивление в [[Самарканд]]е, [[Ташкент]]е и [[Отрар]]е.

С 670-х годов [[арабы]] начали вторгаться в среднеазиатские земли между [[Сырдарья|Сырдарьей]] и [[Амударья|Амударьей]], которые они называли [[Мавераннахр]]. С [[705 год]]а арабы начали войну с тюргешами, которые поддерживали согдийские государства. Тюргешский каган [[Ушлик]] (Уч-элиг) (698—708) заключил союз с [[Согдиана|Согдом]] и дважды разбил арабов под [[Пайкенд]]ом и [[Бухара|Бухарой]]<ref name="ReferenceC"/>. Только разногласия между тюргешами и согдийцами позволили арабам отступить и избежать полного разгрома. Однако успех этот оказался недолог.

В 709—712 годах арабский полководец Кутейба ибн Муслим завоевал основные центры региона — [[Бухара|Бухару]], [[Хорезм]] и Самарканд. Восстания местного населения были подавлены (в 720—722 годах в Согде, в 720-х и 734—737 годах вновь в Согде и Хорасане, в 776—783 годах [[восстание Муканны]], в 806—810 годах — восстание [[Рафи ибн Лейс|Рафии ибн Лейса]] в Согде), и территория современного Узбекистана оказалась в составе [[Халифат|Арабского халифата]]. Арабы принесли с собой [[ислам]] и обратили в него жителей Согда и Хорезма.

После арабского завоевания культура и экономика региона претерпела изменения. Регион стал частью исламской цивилизации, для начального этапа которой было характерно развитие науки, юриспруденции, литературы, архитектуры, искусства. В Средней Азии началось строительство мечетей. Зороастризм и буддизм уничтожались, но сохранялись христианство и иудаизм. Арабский язык стал государственным, власти способствовали развитию торговли и укреплению связей региона с другими странами Ближнего и Среднего Востока. Росли города Самарканд, Бинкент (Ташкент), Термез, Бухара. Первым центром развития бумажного производства был город Самарканд. Это производство начало развиваться в середине 8 века, после того как в 751 году в решающем сражении [[Таласская битва|арабы победили китайцев]] и от пленных мастеров переняли опыт производства бумаги и вскоре его усовершенствовали. Создание крупнейших научных центров в Багдаде и Дамаске позволило создать условия для научной работы ученым-мусульманам из Бухары, Хорезма, Фараба, Несефа, Термеза и других городов. На арабский язык были переведены сотни книг мировой научной мысли древней Греции, Рима, Египта и Индии. На этой основе сформировалась новая научная мусульманская элита Центральной Азии, представленная Мухаммедом ал-Хорезми, Ахмедом ал-Фергани, Мухаммедом Исмаилом аль-Бухари, Абу Иса Термези и другими.

Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми (783—850) впервые в истории Центральной Азии написал сочинение по всемирной истории. Его «Книга истории» («Китаб ат-та’рих») сохранилась лишь в отрывках. Цепь извлечений из «Книги истории» позволяет установить, что сочинение ал-Хорезми было написано в форме анналов, то есть летописи. События в ней излагались последовательно, по годам. Например, он приводил сведения о времени рождения Александра Македонского. О датах рождения, начала «пророческой» деятельности и смерти основателя ислама Мухаммада. О смерти Мухаммада, начале правления халифа Абу Бакра, военных действиях арабов против Византии и Ирана в 631—653 гг., о завоевании арабами Сирии, Ирака, Ирана и Мавераннахра, о войне арабов с хазарами в 728—731 гг. «Книга истории» была завершена им около 830 г.<ref>П. Г. БУЛГАКОВ, Б. А. РОЗЕНФБЛЬД «КНИГА ИСТОРИИ» АЛ-ХОРЕЗМИ // Общественные науки в Узбекистане. № 7, 1983, с.18-22</ref>

Абу́-ль-Абба́с А́хмад ибн Муха́ммад аль-Ферга́ни (798—861) астроном, математик и географ, в Европе был известен под латинизированным именем Alfraganus (Альфраганус). В Багдаде были выстроены две обсерватории, оснащённые лучшим по тем временам инструментарием. Группа астрономов: включая Ахмад аль Фергани, под руководством главы «Дома мудрости», математика и астронома Аль-Хорезми, за долгие годы сделала большое количество открытий, среди которых: расчёт величины земного меридиана, вычисление окружности Земли, составление зижды (таблицы звездного неба). Аль-Фергани работал над конструированием астролябии — прибора для определения местоположения небесных тел и расстояний между ними. В 861 году восстановил нилометр на острове Рауда близ Каира. Данный прибор, служащий для расчета многоводности Нила и прогнозирования паводков, использовался при проектировании Асуанской плотины и не потерял актуальности до наших дней, являясь одной из достопримечательностей столицы Египта.
[[Файл:Map_of_the_Samanid_amirate_at_the_death_of_Nasr_II,_943.svg|thumb|right|350px|Территория Саманидского государства после смерти [[Наср II|Насра II]] в 943 году ]]
Абу́ Наср Муха́ммед ибн Муха́ммед Ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби́ ([[870]] или [[872]]—[[950]]-[[951]]-[[Дамаск]]<ref name="BEA" />, совр. [[Сирия]]), родился в присырдарьинском городе Фарабе (Отрар). Он был тюркским<ref>{{Cite web |url=https://www.kaznu.kz/ru/11244/page/ |title=Биография аль-Фараби {{!}} Казахский национальный университет им. аль-Фараби<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2021-04-19 |archive-date=2021-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210419110853/https://www.kaznu.kz/ru/11244/page/ |deadlink=no }}</ref> философом, математиком, теоретиком музыки. Он является одним из крупнейших представителей [[Средние века|средневековой]] [[Восточная философия|восточной философии]]. Аль-Фараби — автор комментариев к сочинениям [[Аристотель|Аристотеля]] (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и [[Платон]]а. Его труды оказали влияние на [[Ибн Сина|Ибн Сину]], [[Ибн Баджа|Ибн Баджу]], [[Ибн Туфайль|Ибн Туфайля]], [[Ибн Рушд]]а, а также на философию и науку средневековой Западной Европы.

[[Файл:Ruins of Afrasiyab.jpg|thumb|right|Руины резиденции тюркской династии Караханидов, XI — начало XIII в., городище Афрасиаб, Самарканд]]
В IX—X веках Мавераннахр и Хорасан входили в состав [[Государство Саманидов|государства Саманидов]]. Десятки поэтов, писавших по-арабски, творили в столице государства{{sfn|Бухара — Жемчужина Востока|1997|p=42}}. Известным поэтом и музыкантом при [[Саманиды|Саманидах]] был [[Рудаки]] — [[таджики|таджикский]]{{sfn|Чалисова|2015}} и [[персы|персидский]] поэт, певец{{sfn|Чалисова|2015}}. Считается «отцом персидской поэзии»<ref name="британника">{{из|Британника|https://www.britannica.com/biography/Rudaki|заглавие=Rūdakī}}</ref>, который стоял у истоков литературы на этом языке<ref name="ираника">{{из|Ираника|http://www.iranicaonline.org/articles/iran-viii2-classical-persian-literature|заглавие=Iran VIII. Persian literature (2) Classical}}</ref>.

[[Файл:Kara-Khanid Khanate.png|thumb|right|300px|Карта Караханидского государства в границах 1006 года]]
После разгрома [[Уйгурский каганат|Уйгурского каганата]] в 840 году, выходец из знатного рода Эдгиш, который составлял часть племени чигилей, карлукский [[ябгу]] и правитель [[Сайрам|Исфиджаба]] [[Бильге Кюль Кадыр-хан|Бильге-Кюль]], открыто заявил о своих правах на верховную власть и принял титул «[[Хан (титул)|хан]]»<ref>Кочнев Б. Д., «Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1309 гг.)», с. 147.</ref>. При сыновьях Бильге-Кюля «Кара» Кадыра Арслан-хана (840—893) («Арслан» — лев — тотем чигилей) — Базире Арслан-хане (893—920) и Огулчаке Арслан-хане (893—940) присоединены области на территории Мавераннахра.

[[Караханиды]] гораздо больше, чем другие династии тюркского происхождения, имели в надписях на монетах тюркские титулы<ref>Кочнев Б. Д., Караханидские монеты: источниковедческое и историческое исследование. Автореферат-диссертация доктора исторических наук, Москва, 1993 год, с. 11</ref>.
[[Файл:UzgenMausoleum.jpg|thumb|right|[[Узгенские мавзолеи Караханидов]], [[Киргизия]]|альт=]]

Основателем [[Западно-Караханидское ханство|Западного Караханидского каганата]] был [[Ибрахим Тамгач-хан]] (1040—1068). Он впервые на государственные средства возвёл [[Медресе Тамгач-хана|медресе]] в столице — Самарканде и поддерживал развитие культуры в регионе. При нём, в Самарканде были учреждены общественный госпиталь и медресе, где велось обучение и по медицине. При госпитале была амбулатория, где получали медицинскую помощь больные, не нуждавщиеся в стационарном лечении. Врачебное дело в больнице Самарканда было на довольно высоком уровне{{sfn|Уралов|2000|p=62—66}}. Ибрагим тамгач-хан беспощадно боролся с коррупцией и преступностью в государстве. Он установил строгий контроль за ценами на продукты на рынках страны. Его политику продолжал его сын [[Шамс аль мульк]] (1068—1080). Столицей государства оставался Самарканд. По приглашению Шамс аль мулька в Самарканд прибыл молодой поэт и ученый [[Омар Хайям]], который здесь написал свои первые научные произведения, прославившие его на весь мир.

В 1078—1079 годах Шамс аль мульк построил большой [[Рабат-и Малик|караван-сарай Рабат Малик]] (недалеко от современного города [[Навои (город)|Навои]]). Он же построил новую соборную мечеть в Бухаре и дворец Шамсабад<ref>Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т.I. М., 1963, с.378.</ref>.

Караханиды построили в Узгене, Самарканде и Бухаре ряд грандиозных архитектурных сооружений. Но в отличие от Бухары, где до наших дней сохранились постройки времён Караханидов (например, [[минарет Калян]]), в Самарканде остался только минарет в комплексе [[Шахи Зинда]] (остальные разрушил [[Чингисхан]]). В эпоху Караханидов в Самарканде жил выдающийся среднеазиатский мыслитель, учёный философ, теолог-богослов, исламский законовед-фикх [[Бурхануддин аль-Маргинани]] (1123—1197).

Наиболее ярким памятником эпохи Караханидов в Самарканде был дворец Ибрахим ибн Хусейна (1178—1202), который был построен в цитадели в XII веке. При раскопках были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображён тюркский воин, одетый в жёлтый кафтан и держащий лук. Здесь же были изображены лошади, охотничьи собаки, птицы и периподобные женщины<ref>Грене Ф., Карев Ю. В., Исамиддинов М., Археологические работы на городище Афрасиаб//Вестник МИЦАИ, выпуск 1, 2005 год, с. 34</ref>.
[[Файл:Aisha Bibi2.jpg|thumb|Мавзолей [[Айша-биби (мавзолей)|Айша-биби]] около [[Тараз]]а]]
От эпохи Караханидов сохранились древние памятники в Бухаре: [[Минарет Калян|минарет Калаян]], мечети [[Мечеть Магоки-Аттари|Магоки-Аттари]] и [[Мечеть Намазгох (Бухара)|Намазгох]], и [[Мавзолей Турк-и Джанди|Турк-и Джанди]] (квартальный и суфийский центр). В 1119 году на фундаментах Намазгоха караханид Шамс ал-мулк отстроил новое здание праздничной мечети, сохранившееся в перестроенном виде до наших дней.

В эпоху Караханидов при правлении [[Арслан-хан]]а (1102—1130) был построен один из шедевров бухарского зодчества — минарет Калян (1127—1129 годы). В юго-западной части «Внутреннего города» он выкупил жилой квартал и отстроил здесь пятничную мечеть (закончена в 1121 году), известный ныне как [[мечеть Калян]].

В XII веке Бухарский оазис становится одним из центров [[суфизм]]а в Центральной Азии. Одним из известных [[Суфий|суфиев]] этого периода был [[Абдул-Халик Гидждувани]].
[[Файл:Magok-i-Attari mosque 01.jpg|thumb|left|250px|Мечеть [[Магоки-Аттари]] в Бухаре эпохи Караханидов.]]

[[Государство Хорезмшахов]] — название центральноазиатского государства Хорезм, принятое в востоковедении, находившееся в низовьях [[Амударья|Амударьи]] и управлявшееся династией [[Ануштегиниды|Ануштегинидов]]. Хорезмшахи правили значительной частью [[Средняя Азия|Средней Азии]] и [[Иран]]а приблизительно с 1077 по 1231 год, сначала как вассалы [[Сельджуки|сельджуков]]<ref>Rene Grousset, ''The Empire of the Steppes:A History of Central Asia'', Transl. Naomi Walford, (Rutgers University Press, 1991), 159.</ref> и [[Каракитаи|каракитаев]]<ref>Biran, Michel, ''The Empire of the Qara Khitai in Eurasian history'', (Cambridge University Press, 2005), 44.</ref>, а затем как независимые правители, вплоть до [[Монгольское завоевание Хорезма|монгольского вторжения в Хорезм]] в XIII веке. Государство занимало 2,3<ref>{{статья |заглавие=East-West Orientation of Historical Empires |издание=[[Journal of World-Systems Research|Journal of World-systems Research]] |том=12 |номер=2 |страницы=222 |ссылка=http://jwsr.pitt.edu/ojs/index.php/jwsr/article/view/369/381 |accessdate=2016-09-12 |issn=1076-156X |язык=en |автор=Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. |месяц=12 |год=2006 |тип=journal |archivedate=2019-05-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190520161830/http://jwsr.pitt.edu/ojs/index.php/jwsr/article/view/369/381 }}</ref> (или 3,6<ref>{{статья|заглавие=Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia|издание=[[International Studies Quarterly]]|том=41|номер=3|страницы=497|doi=10.1111/0020-8833.00053|jstor=2600793|ссылка=http://www.escholarship.org/uc/item/3cn68807|язык=en|тип=journal|автор=[[Rein Taagepera]]|месяц=9|год=1997|archivedate=2018-11-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20181119114740/https://escholarship.org/uc/item/3cn68807}}</ref>) миллиона квадратных километров. Наивысшего расцвета достигло в начале XIII века при [[Ала ад-Дин Мухаммед II|Ала ад-Дине Мухаммеде II]]. Правители Хорезма носили титул [[Хорезмшах]]. Государство Хорезмшахов пало от [[Монгольские народы|монголов]] [[Чингизхан]]а.